加上鄂州三山袁氏与阳新老屋合谱同修不到十年，所以没有将鄂
州三山袁氏纳入合修之列。但通过征求鄂州三山袁氏理事会及理
事会负责人知河先生的意见，同意将鄂州三山袁氏一世祖太婆柯
氏和二世祖文光公之名增列到家谱之中，以作日后合族之依据。
另外，家谱续修理事会一致同意将原谱的活字印刷线装书，
改为现代的激光排版胶印硬壳装订书；个人栏目中增设简历，不
再单独设立人物传记等等，也算是这次续修家谱的一次革新，合
乎现代续修家谱之贯例。
这次大家举荐我主持续修本届家谱，我深知自己才疏学浅，
勉为其难而为之；但我坚信只要有一颗尊祖敬宗，和亲睦族的火
热之心，在宗族族众和家谱续修理事会成员的大力支持和帮助下，
一定会续修好本届家谱，无辱于先人、不悖于修谱之目的。
公元二零一六年初夏
二十九世裔孙袁义斌谨书
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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三山寻祖迹
有一年清明到通山县祭祖，看到十世祖崇容公的碑文上刻有
某某迁临湘府字样，就产生寻临湘一脉之好奇，偶然加了临湘Ｑ
Ｑ好友袁修海，交谈中得知他是我族始迁祖伯清公之后裔，顿然
欣喜。他虽不是我们刻意寻找的明代迁徙临湘的观伯公之后裔，
可他与我们是一脉相连的骨肉同胞。袁修海还告诉我，他们袁氏
在鄂州三山村有上仟男丁，当地属旺族，他家只是临湘一游子。
这个意外“收获”，是我近年来潜心研究家谱而陷入迷雾中的一缕
曙光。
家谱记载，我族一世祖安国公字伯清，是宋朝（宋季）末年
从阳新县排市镇铜桥畈迁至通山县夏铺镇花纹村牛犊坑的，娶妻
杨氏，生一子名文和。隶武昌府左卫军籍；葬牛犊坑水库内中包
坐北向南，有碑为证；可我在网上查阅阳新老谱为：伯清公娶妻
柯氏，生一子名文光。并且记载迁居大冶三山；三山过去隶属大
冶没有异议，只是通山县或阳新县与鄂州市相隔千山万水达几佰
公里，在古时交通信息不通不便的环境下，因何从通山或是阳新
迁到鄂州三山居住？带着这个疑问，通过阳新袁氏家族的冠烛先
生与鄂州三山村袁知河先生取得了联系。
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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公元二零一四年三月十六日，我一家三口带着我族袁氏家谱
从温泉出发驾车二个小时，到达鄂州梁子湖高速路出口就是鄂州
杜山镇镇政府所在地；从杜山镇街道绕行至西南方向，经过一座
拱桥，便是一马平川的广阔地裁着成片的油菜，开启车窗，菜花
清香扑面而来；油菜地的后面是一排排二层的农家小楼鳞次栉比，
在阳光的照耀下与黄灿灿的油菜花交相辉映，好似一幅水墨丹青。
车子沿着村村通公路前行，进入三山地界便有一座仿古门楼
屹立在油菜花丛中，远远望去，门梁上方镶有三山村三个鎏金大
字和三山图标，门楼瓷砖陶瓦，飞檐翘角，显得雍容华贵。
进入门楼，三座小山包清晰可见，便可想象出三山地名的来
由。从卫星地图上看，三山村是一座插入湖中由三座小山包组成
的半岛；房屋依山而建，独具特色。
到达三山村后，我的车子停在国旗飘扬的三山村委会旁便与
袁知河先生联系，七十高龄的袁知河先生接到电话，亲自带着族
人匆匆赶来迎接我，使我非常感动，并且带我全家到袁氏集居地―
袁家垅，一路不断介绍三山的环境地貌，叫上袁氏族长和家族的
各房代表计五人，陪同我全家到袁氏族人在湖心开办的酒店就餐，
他们的热情使我有了回家的感觉。
因事先联系过来意，就餐前，袁知河老先生从家里拿出三山
与阳新合修的家谱，翻开记载伯清公的谱页，上面记载伯清公迁
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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居鄂州三山。可有关伯清公的记载甚少，我觉得此谱不能满足我
的来意，要求查阅三山分支谱序，这样，袁知河老先生又健步回
去取来三山分支谱书。三山分谱共有二篇谱序，都是解放后的谱
序，谱序记载：“鄂州三山袁氏由伯清公迁居冶邑之袁家垅。”；冶
为大冶县；邑称乡村；也就是说伯清公当时居住在大冶某一个乡
村，地名袁家垅。三山与大冶县接壤，而三山袁氏现居住地称袁
家垅，地域名称变迁不足为奇。谱序后面又载：“逮世祖兴一公（伯
清公嫡孙）倜傥豁达爱慕林泉初渡三山一见山青水秀鱼跃鸟歌，
遂卜居焉从此弃耕业渔。”从谱序上分析，兴一公初渡三山，证明
之前没住在三山，只是三山有老宅或居住三山附近，与前序伯清
公居住冶邑没有太大的矛盾，不然，大老远没房子没生计来三山
干什么？当时应该是元朝中晚期，战争基本平息，安居乐业是人
心所向，兴一公来此上辈曾经居住地定居可以理解。据我族家谱
记载伯清公曾是武昌府左卫军籍，正处宋亡元兴之战火纷纷，刀
光剑影,血肉横飞的年代，服兵役来到鄂州。据史料记载：鄂州宋
代设武昌府，是南宋年间后护军大本营，第一任主帅是赫赫有名
的岳飞元帅。南宋“大军”（正规军）的番号先后有御营、御前、
神武、行营护军以及三衙军等，都采用前、中、左、右、后五军
系列编制。各军内部以及后来的各屯驻大军，其下也设前、中、
左、右、后军，军队多的还增设选锋军、游奕军、摧锋军、胜捷
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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军、破敌军，有时还有水军等；宋军是募兵制是一旦入伍，终身
服役，直至老疾退伍，通常兵士都在驻地安家，凡是调往前线作
战或其他临时性调动，都不能携带家属同行。伯清公在冶邑婚娶
合乎常理。据此推测，我一世祖伯清公先从阳新桐桥畈应征入伍，
在武昌府后护军大本营成家娶一世祖太婆柯氏生文光公；后护军
大本营被破或移师通山，伯清公此时正值壮年，另有婚娶不难理
解，又娶通山牛犊坑太婆杨氏生子文和公，从文光公与文和公之
名可以想象伯清公内心的寄望；身在兵营的一世祖遇上外敌入侵，
山河破碎，内心多么希望能早一天光复河山，文光公之名大有此
寓意；后居住通山夏铺花纹牛犊坑，与前妻和大儿子失去联系，
又娶太婆杨氏生儿文和公后，希望有朝一日找到前妻和大儿子能
和谐相处，以和为贵之意愿；
再说武昌府后护军大本营被破后，惨遭元军铁蹄的蹂躏，一
世祖太婆柯氏带着文光公四处躲藏或居住娘姓柯家（冶邑柯姓较
多）躲过兵焚，或战前商量好居住娘姓家等待战争胜败消息；至
战乱停息后，或再次回到居住地希望能得到有关伯清公的消息。
直至后世“兴一公初渡鄂州三山”。
据查明初远迁四川、贵州等地的《袁氏家谱》（老谱），上面
清楚记载伯清公及一世祖太婆柯氏和文光公的资料，说明阳新老
屋在元代续修家谱时已将一世祖太婆柯氏和文光公增续上去；后
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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来，鄂州三山袁氏与阳新老屋一直没有联系，直至民国年间合修
宗谱，才有三山家谱中的第一篇谱序。
有了以上的种种推理，使我与三山族人的交谈更加亲切，知
河老先生又把他们的家谱与我带去的家谱反复对照，感慨地说：
不管你们是文和公还是我们的文光公，我们都是一家人；早年应
该与咸宁袁氏一起续谱的。并要求我们下次序谱把时间往后推延，
他们再把下次修谱时间提前，力争合谱。
古话说：“参天之树必有其根，怀山之水必有源”。通过这次
两族家谱相查对，证明通山花纹、咸宁马桥、贺胜石牯牛袁氏与
鄂州三山袁氏同根同源。
二十九世裔孙袁义斌敬撰
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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一世祖作法护庄的传说
家谱记载我一世祖袁安国，字伯清，于宋季由兴国桐桥畈迁
居通山夏铺花纹象山，曾为武昌府左卫军籍。传说一世祖懂法术。
宋军后护军大本营被破后，蒙古军队挥师南下，攻占了通山
县城，直逼夏铺而来。可进入夏铺镇便是一片片茂密的丛林，崎
岖的山间小道挡住了蒙古大军前进的步伐。蒙军不敢冒进，只好
派出小股侦察部队作为先头部队向前推进。
我一世祖闻信，连忙在祖堂供台上添满一碗水，双腿盘坐在
祖堂下，微闲双目，口念咒语，顿时，一世祖所在村庄便被白云
陇罩。蒙军进入夏铺花纹，只看到一池静静如镜的湖水拦住了去
路，一时不知从何处进发，正想绕道而行；偶然发现一位村民出
村挑水。蒙军侦察部队指挥官连忙让手下化装成老百姓上去答话。
说这附近没见村庄，你是从哪里来的？那村民老实，又见来者是
普通百姓打扮，没有警觉，直说我一世祖祖堂作法，外面才现水
如镜。蒙军指挥官躲在暗处听得清楚，又令手下等那村民再次出
来挑水时，以重金买通村民，让村民泼掉祖堂上那碗水，来破我
一世祖的法术，从而打通蒙军前进的道路。
那村民一时贪财不知是计，得到重金后，竟直走到祖堂故意
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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将那碗水打翻在地，破了我一世祖的藏庄法术。我一世祖听到声
响，知道法术被破，睁开双眼从地上弹起，拨剑向庄外冲去，可
蒙军大队人马已进第一道庄门，我一世祖只好举起宝剑，再念咒
语，就地变成一根木桩想挡住蒙军进庄。蒙军铁骑对木桩不屑一
顾，分多路穿过护庄河沟进入村庄，至使村庄横遭兵祸。
蒙军血洗村庄后，我一世祖心如刀绞，看到痛不欲生的族人，
违心地宽慰族人说：敌人杀得快，我们人丁就发得快。
这个故事虽然是一个带有封建迷信色彩的传说，可从我一世
祖善于伪装、隐藏村庄这一传说，进一步证实我一世曾是左卫军
籍的身份。因为只有受过特种训练的职业军人才会善于伪装隐藏
道路和村庄。
讲述人，三十世裔孙袁方昇
整理撰文：二十九世裔孙袁义斌
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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袁氏祖坟山的陈公墓
在通山夏铺花纹小学旁边的山坡上有二座坟墓，坟墓周围直
下至山边公路用红砖砌筑了围墙，围墙内已挖成梯状并加水泥浇
筑硬化，方便后人祭祀；两座坟墓分别立有石碑，记载着主人的
姓名和立碑人姓名与墓主人关系及立碑年月日。有外人看来，两
坟相向相依又同在一个围墙内不分彼此，应为一姓或同一家之墓
地。
其实不然，山坡的左上方为袁氏宗祖崇容公之墓（此墓为咸
宁马桥严洲畈一世祖仕贤公和通山花纹上袁宗祖仕通公及迁临湘
府宗祖仕先公父亲之墓），右上方为陈公墓；那么两个不同姓氏的
宗祖怎么安葬在一处呢？
相传，两个墓主人生前酷爱武术，是武术挚友，陈公经常来
袁家与挚友一起切磋武术，两人从道具比划到真刀真枪比试几乎
不分上下；一次，两人聊得兴起，提刀比试起来，一上一下，一
进一退，不知打斗了多少回合，直打到旁晚也没分胜负，时间长
了有些劳累，可谁也不愿率先住手。陈公可能体能稍差体力不支，
虚晃一招，跳出打斗圈，转身躲藏到旁边的一堆树兜里喘气休息。
袁氏宗祖一时没了打斗对象，四处寻找，寻到树兜旁没见人影，
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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顺便将刀砍在树兜上搁着休息一会；谁料，此时陈公伸出头来向
袁氏宗祖扮怪像逗乐，袁氏宗祖那刀正巧砍到了陈公的项上，头
颅被失手砍了下来。
袁氏宗祖痛恨自己失手酿成大祸，悲痛之余向陈公家人说明
情况，并主动提出厚葬陈公；陈公家人通情达理，没有过多责怪
袁氏宗祖，也没有提出过份要求，这样，袁氏宗祖将陈公厚葬于
袁家坟山，并雕陈公像供袁氏神台上，告诫后人，自己百年之后
与陈公相向相依而葬，说两人生前是好友，死后也做鬼友。
每年清明，袁氏宗祖的后人，咸宁马桥严洲畈、贺胜石牯牛、
通山花纹袁氏来此地扫墓，祭拜宗祖，同时也拜陈公。
后来不知过了多少代，供祭陈公的老屋因长期无人居住而垮
塌，陈公神像无处供奉，陈家后人想将陈公灵魂请入陈家祠堂，
可陈公替身说不愿离开袁家。这样，陈家后人只好在陈公墓最下
方围墙外，为陈公修了一座小庙，名为陈公庙，专门供奉陈公。
此故事编入袁氏家谱中，意为证明此山为袁氏祖业，将来田
产地界产权变迁，其他姓氏不得以任何理由占山葬坟。
讲述人，三十世裔孙袁方昇
整理撰文，二十九世裔孙袁义斌
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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伯清公派下字辈各分支对照表
世 系 通山花纹 咸宁马桥 咸宁贺胜 鄂州三山 备 注
１ 安 安 安 安
２ 文 文 文 文
３ 丹 丹 丹 嗣
４ 桂 桂 桂 以
５ 明 明 明 本
６ 宏 宏 宏 万
７ 功 功 功 仲
８ 承 承 承 玉
９ 茂 茂 茂 允
１０ 崇 崇 崇 其
１１ 祥 祥 祥 同
１２ 观 观 观 守
１３ 见 见 见 崇
１４ 太 太 太 高
１５ 兴 兴 兴 见
１６ 更 更 更 太
１７ 有 献 有 平
１８ 胜 胜 胜 达
１９ 大 大 大 观
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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伯清公派下字辈各分支对照表
世系 通山花纹 咸宁马桥 咸宁贺胜 鄂州三山 备注
２０ 起 起 起 知
２１ 孟 孟 孟 修
２２ 锡 锡 锡 慎
２３ 异 异 异 怀
２４ 光 光 光 仁
２５ 定 定 定 敦
２６ 祖 祖 祖 孝
２７ 怡 怡 怡 先
２８ 尚 尚 尚 克
２９ 义 义 义 复
３０ 方 方 方 保
３１ 克 克 克 善
３２ 家 家 家 性
３３ 惟 惟 惟 亨
３４ 道 道 道 嘉
３５ 德 德 德 肇
３６ 华 华 华 毓
３７ 国 国 国 贤
３８ 在 在 在
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袁氏第九届续修家谱收管人
一、通山上袁 收管人：克胜
二、通山下袁 收管人：贻发
三、贺胜石牯牛一分 收管人：尚恭
四、贺胜石牯牛二分 收管人：尚钟
五、贺胜石牯牛二分 收管人：方华
六、贺胜石牯牛三分 收管人：义敢
七、贺胜石牯牛四分 收管人：义刚
八、马桥严洲畈内分 收管人：方兴
九、马桥严洲畈内分 收管人：义桂
十、马桥严洲畈内分 收管人：义冬
十一、马桥严洲畈内分 收管人：尚华
十二、马桥严洲畈内分 收管人：义伟
十三、马桥严洲畈外分 收管人：义全
十四、马桥严洲畈外分 收管人：尚松
十五、马桥严洲畈外分 收管人：尚建
十六、马桥严洲畈外分 收管人：尚传
十七、马桥严洲畈外分 收管人：亚林
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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第九届续修家谱捐资人员名单
方翔（石牯牛） 捐资一万五千元
义彬（石牯牛） 捐资一万五千元
义斌（严洲畈尚涛之子） 捐资一万元
方针（石牯牛） 捐资八千元
贻春（通山下袁） 捐资陆千元
方一（严洲畈尚安之孙） 捐资陆千元
国华（严洲畈尚财之子） 捐资五千元
尚旗（严洲畈） 捐资五千元
志刚（严洲畈尚厚之子） 捐资五千元
尚忠（严洲畈） 捐资三千元
炳兰（严洲畈） 捐资二千元
尚发（字宏元通山上袁） 捐资二千元
登峰（石牯牛） 捐资二千元
尚威（严洲畈） 捐资二千元
尚贵（严洲畈居柏墩） 捐资二千元
义祥（严洲畈尚金之子） 捐资二千元
华山（严洲畈尚如之子） 捐资二千元
义武（严洲畈尚喜之子） 捐资二千元
剑平（石牯牛） 捐资二千元
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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亚林（严洲畈义福之子） 捐资二千元
尚美（字文兵通山下袁） 捐资一千元
尚涛（通山下袁） 捐资一千元
尚旺（严洲畈） 捐资一千元
义利（严洲畈） 捐资一千元
义书（严洲畈） 捐资一千元
方文（严洲畈） 捐资一千元
方玉（严洲畈） 捐资一千元
方学（严洲畈） 捐资一千元
义伟（严洲畈六组） 捐资五百元
义家（严洲畈） 捐资五百元
继华（严洲畈） 捐资五百元
尚俊（严洲畈居横沟） 捐资五百元
利民（严洲畈） 捐资四百元
月民（严洲畈） 捐资四百元
汉桥（严洲畈） 捐资四百元
义伟（严洲畈三组） 捐资三百元
义武（严洲畈三组） 捐资二百元
汉池（严洲畈） 捐资一百元
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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通山上下袁、八都石牯牛袁大学生情况
袁贻春 祖皇之子 毕业于华中师范大学硕士学位
袁文兵 贻升之子 毕业于湖北民族学院林业系
袁 媛 方升之女 毕业于广州华南师范大学硕士学位
袁一姝 贻春之女 2015 年就读于中山大学
袁莎莎 尚良之女 2014 年就读于武汉工程大学
袁尚涛 贻才之子 毕业于广东技术师范学院天河学院
袁南阳 义林之子 毕业于华中农业大学干部管理学院
金惠华 方针之妻 毕业于湖北电视大学
袁 圆 方针之女 毕业于香港科技大学博士学位
现交流到美国哈佛大学学习
袁义友 尚炽之子 毕业于华中师范大学
袁方宇 义友之子 就读于中北大学装甲车辆专业
袁义云 尚钟之子 毕业于南京航空航天大学硕士学位
涂 滨 尚钟之媳 毕业于湖北工业大学
袁义峰 尚钟之子 毕业于武汉理工大学
袁 静 义和之女 毕业于湖南科技大学
杨 柳 义晏之媳 毕业于湖北师范大学
袁 颖 方炎之女 毕业于黄冈师范学院
刘珍君 方炎之媳 毕业于湖北大学
袁方期 义斌之子 毕业于上海电力大学硕士学位
袁宏辉 尚美之女 毕业于湖北中医学院
袁松宁 方清之子 毕业于江汉大学
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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第九届续修家谱理事会人员名单
理事：袁义斌 袁义民 袁金球 袁生平 袁方升
成员：袁尚旗 袁尚恭 袁尚华 袁尚忠 袁尚厚 袁尚松 袁南阳
袁义胜 袁义桂 袁义冬 袁文艺（增补）袁义斌 袁义民
袁生平 袁金球 袁亚林 袁方升
主修：袁义斌（严洲畈尚涛之子）
督修：袁义民
助修：袁尚忠 袁尚厚
财务：袁义桂 袁义冬
第九届续修宗谱理事会全体人员合影
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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跋
盛世修典，望族续志。我族一世祖伯清公于宋季迁通山以来，
人丁兴旺，人才辈出，仅咸宁马桥、贺胜、通山花纹三门袁氏现
有人口 1400 余人，其中男丁 800 余人；大专以上学历 60 人，其
中：硕士 9 人，博士 5 人。明代有富甲一方不忘家族的袁邦达(袁
锡燃)，兴建五丛新屋，并出资主修第一届家谱；晚清最后一届进
士袁烈青（袁祖承），官至安徽省高等监察厅厅长，改良新监狱，
兴建了中国第一所监狱工厂；民国时期中国科学院首届院士袁贻
谨，是公共卫生学创始人之一，曾任国民政府卫生部次长，联合
国官员；新中国成立后，上世纪九十年代有任职湖北省计划生育
委员会副厅级调研员的袁洪范；现有任职党委、政府部门的官员
有袁青山和袁国华，这些族人不仅是社会和国家的栋梁之才，也
是我们袁氏家族永远的骄傲。
通过这次续修家谱，进一步弄清了我们三门袁氏的人口总数
呈上升趋势，男女比例相对均衡，人口受教育程度大幅上升，博
士、硕士高学历人数呈倍增长；在当今社会经济高速增长的时期，
我袁氏三门的经济也有翻天覆地的变化，特别是马桥严洲畈袁氏
由过去河边小村庄改变成了马桥镇的集市区，到处楼房林立，家
家铺面生意兴隆；贺胜石牯牛袁氏正处于土地征收村庄改造阶段，
潜力巨大，犹如发威的牯牛，未来经济发展前景不可估量；通山
花纹袁氏人口较少，地域较为偏僻，经济稍有落后，但九宫山省
袁氏宗谱 卷一 留耕堂
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级旅游公路已贯穿村庄，家庭经济收入不断提高，加上通山核电
即将启动，定会受到地域经济的带动；可以说，我袁氏门宗呈现
一片欣欣向荣的景象。
这次续修家谱，以尊重历史为原则，按照第八届续修的原谱
录入（删减了原谱毕业证复印件），再增加新增资料进行续修；因
现行的公有制土地政策，不便将改变后的山形地界录入本届家谱；
新增人丁资料按房头逐户录入的方法，将人丁资料录入特制表格
并附加世系目录后再统一收集打印，资料收集人分工负责，责任
到人；但还有一些族人与家乡失联已久，续修资料无法收集；还
有个别外迁族人对续修家谱认识不够，不愿提供续修资料；在此
一并表示歉意；
这次续修家谱，承蒙族众慷慨解囊，鼎力相助，保障了这次
续修家谱资金的筹集，为此表示诚挚感谢。
今日谱牒初成，是家谱续修理事会全体人员尽心尽力，不计
个人得失，辛勤劳动的成果。虽经三次校正，但编纂水平有限，
仍有不足和疏漏；恳求族人体谅并予批评指正；盼嗣后续修者以
此为鉴，扬长避短，编纂出更好质量更高水平的族谱；最后，祝
愿我袁氏宗族更加兴旺发达，繁荣昌盛。
伯清公二十九世裔孙 义斌敬撰
公元二零一七年三月六日
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