美丽严洲之人文故事

一、严洲严周

严洲，让人首先联想到的应该与严姓有关。相传：严洲是明代一严姓皇师的府第。明代唯有嘉靖年间内阁首府大臣严嵩担任过太子太傅，据资料显示：严嵩的儿子严世蕃有二十七个妻妾，其中不少是强迫威逼而来，所以，他到处大兴土木金屋藏娇。

严洲是河道淤积形成的大沙洲，因严姓而得名，可严洲的历史上曾有周姓昙花一现。据龙潭周氏家谱记载：宗祖是江西一运军，姓鄢。据传，鄢姓运官与严姓女主人关系暧昧，所以在严洲置有大片土地，可人丁无继，只有将周姓外甥过继严洲撑门立户。自此，严洲有了严、周二姓，根据传统的起名方法，此时的严洲应称严周。

随着严、周二姓的不断扩张，明代中期，有张、陈、袁三姓人来此谋生，袁姓来自通山花纹山区，宗祖初到马桥时居住在严洲上游杨家湾，后到严家务工，搬来严洲居住。袁姓随着人丁不断增加，土地需求不断增大，常与周姓发生土地纠纷。最后一次较大规模的土地纠纷是在清代初期袁姓兴建五重新屋，周姓败诉搬回龙潭老家。

周姓退出严洲后，严姓成了沙洲上迁来最早的唯一的大户人家，严周的称呼慢慢演变成了今日的严洲。

严姓自严嵩父子遭弹劾下台，严姓开始衰败，到了清初，因一场大火让严姓彻底退出了严洲的历史舞台，如今，张、陈、袁三姓居住的村庄尚有严姓房屋遗址，流传着严姓、周姓二姓的故事。

 

二、二竿半

相传，咸安淦河温泉石硼（现为温泉一号桥）处的河道，是在宋末人工开凿而成，河床突然下降，河水湍急，乱石林立，船只从此经过，十分危险，特别是涨水季节行船，十有八九船覆人完。

清初，马桥严洲畈有一位名叫袁邦达的人，长期在淦河行船从事漕运，此人胆大心细，经常出入石硼处，摸索出过石硼的二竿半法，意思是货船行到石硼处，看到前面有巨石，对着巨石撑二竿，接近巨石时撑半竿，这样就可巧妙地躲过巨石，所以，方园几十里，只有他出入石硼有十分把握。 

有一年临近清明，武汉一商家到柏墩一带进购草纸，可草纸紧翘，又逢河道涨水，没有一条货船敢过石硼，商家听说袁邦达的船只可过石硼，便顺流而下来到严洲畈，恰巧，袁邦达贩运的十几船草纸被雨水打湿，在河对面的沙滩上凉晒，商家看到了草纸和货船，便隔河对着袁邦达喊叫，问他的草纸怎么卖？一脸愁容的袁邦达正要找个沙坑撒尿，没有理会商家。商家怕对方误认不诚心，一口开出高价。袁邦达一时尿急，在沙坑里直打尿颤。商家在河对面只能看到袁邦达的上半身，错把袁邦达的尿颤当成摇头，再次开出翻倍的价格要收购袁邦达的草纸。此时的袁邦达心里有说不出的苦，因他在凉晒草纸时，突然刮来一阵大风，河沙吹到了草纸上，沾满河沙的草纸怎能出卖？袁邦达只好对商家直言，说我袁邦达不能做这昧良心的事。商家得知对面之人就是袁邦达时，定要收购他的草纸，坚称：只要货物安全，价钱不是问题。就这样，袁邦达的草纸卖出了市场上白木耳的价格，发了一笔大财，率兄弟五人兴建了五重新屋。

据袁氏家谱记载，袁邦达的船运公司兴旺时有大小船只一佰多条，在当时，是咸安较大规模的船运公司之一。

 

三、父子第一

父子第一讲述的是袁凤羲和袁贻瑾父子俩的故事，袁凤羲又名袁祖承，字烈卿，是晚清秀才，咸宁马桥严洲畈五重新屋人。清政府腐败无能，他怀着拳拳报国之心，自费留学日本明仁政法大学，寻求救国之路，回国后应学部考试，获法科主人。一九一一年参加了震惊中外的武昌首义。一九一四年升任安徽省高等检察厅检察长，在安庆、芜湖一带改良了中国新监狱，兴建了中国第一所监狱工厂，并获国际考查团认可，承认中国司法已开始现代化。

其子袁贻瑾在北京协和医学院就读八年后，以医科第一名的成绩考入美国约翰霍浦金斯大学医学院，一九二九年获卫生学硕士，一九三零年获卫生学博士高级奖章，也就是第一名博士，获得第二名的是美国本国国民，是位女博士，她对袁贻瑾获高级奖章不服，理由是校方不该将高级奖章授予华人，校方多次解释无果，那名女博士将袁贻瑾和校方一起告上了法庭，这是美国建国以来头一次有关专业学位方面的“官司”。

法庭受理了此案后，可法官们没有医学方面的专业知识，只好从各州聘请知名的医学专家作为陪审团来审理此案，让袁贻瑾和那位同科女博士当庭对答，由陪团出题提问。那位女博士为了造势请了不少医学界的名流为他叫板助威。通过多次开庭和陪审团的多轮当庭提问，最终陪审团一致认为袁贻瑾确实学识渊博，应该将高级奖章授予袁贻瑾。法官当庭宣判后，女博士请来的一些医学名流也受到袁贻瑾的学识和人格魅力的感染，当庭代表所在单位聘请袁贻瑾为他们的医学专家。此时，与袁贻瑾同时坐在被告席上的校方再也坐不住了，打断所有人对袁贻瑾的邀请，声称本校在诉讼前已聘请袁贻瑾为该校教授，已签订了聘任合同。

  袁贻瑾还是生物统计学博士，一九三一年编制了我国第一个人口生命表。袁贻瑾当过医生，担任过国民政府的研究所所长和卫生部政务次长，联合国儿童基金会理事等职务，还是中国公共卫生学创始人之一，又是“世界卫生组织”筹备者和创办者之一，在教育、医疗和行政等方面都有出色的成就。

袁凤羲、袁贻瑾父子两人在各自不同的人生道路上创造了多个第一，在家乡广泛流传，被誉为父子第一。

 

四、竹筒打水润高墩

  麻雀崽飞过畈，有女不说严洲畈，柴也远，水又深，竹筒打水润高墩……，这首民谣在湖北咸宁马桥流传了几个世纪，描述了马桥镇严洲村当时的地理位置和民众贫困的生活现状。

民谣的前面几句不难理解，唯有竹筒打水润高墩让人费解，不过，如果了解当时严洲畈的地理位置和状况，疑团不解自破。

  过去的严洲畈地处淦河边，河道是一个Ｓ型大弯经，张、陈、袁、沈四姓就居住在大弯中，沈姓在前，张、陈、袁三姓在后，每逢雨季，河水暴胀，整个严洲畈便成泽国，人称：严洲畈好地方，柴到角落，水到缸。张、陈、袁三姓地处下游，每次受灾最为严重，袁姓为了抵抗洪水灾害，组织劳力从沈姓之上到张、陈、袁三姓之下修起了长堤，并逐年加高加宽，可老百姓的取水饮用和灌溉又成了一大难题，无奈，沈姓首先破堤修建取水点，而袁姓则坚决制止，两姓因此发生纠纷，导至械斗，沈姓人少，从崇阳大屋沈老家请人来助战，至两姓都有伤情。此事件惊动了咸宁县府，县太爷一行人赶到现场，查看了长堤，安怃伤者后，肯定了袁姓对长堤的保护，明确长堤今后由袁姓保护，不得修建取水点。为了解决取水问题，咸宁县府决定拿出部份资金，在袁姓Ｓ弯处（水深处）建造三架大水车取水，直径五、六米的大水车靠水流推动，身上绑满竹筒取水，竹筒的水再流到高堤上供人们饮用和浇灌。枯水季节，从马桥街远远看去，三架驰而不息的大水车好似一台飞轮大机器，非常壮观。只是每个竹筒的取水量不大，所以，人们戏称为竹筒打水润高墩。

 

五、划龙船

端午节划龙船是严洲畈袁氏的习俗。过去，淦河水系相当丰富，船运是客运和货运的主要交通动输工具，马桥段有贾陆畈、殷家畈、严洲畈等三个渡口，袁氏祖上自明代来到马桥，从事的是递船工作，居住在严洲畈上游的杨家湾（贾陆畈对面），常与邻近的贾陆畈、殷家畈渡手比试，慢慢形成了规律，一直传承下来。

有了竟渡的历史，逐步演变成了今日划龙船的传统，又叫赛龙舟。以前的赛事带有浓厚的封建迷信色彩，比赛的龙舟也大小不一，竟渡人数不等，以渡船为主，后来不断学习借鉴外地龙舟赛的经验，不断改进木船，制作成木雕的龙形独木舟，划行队伍由擂鼓、摆渡、领渡、划手等19名人员组成，比赛时在急鼓声中进行拼划。

竟渡地点主要在严洲畈河边进行（当时马桥街与严洲畈之间河道最宽，便于竟渡，上世纪七十年代河道改向竟渡地点移至新河）。每次竞渡前，必须举行“龙头祭”仪式。首先由竟渡人员给龙头“上红”(披红带)，再由主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头和龙舟即可被抬去下河入水。解放后，马桥地方政府响应上级号召，举行的“赛龙舟”主要以纪念屈原为主题；1962年由马桥政府组织的较大规模的龙舟赛场，不仅有龙舟比赛，还编织了多条彩船，进行男女对歌比赛等，参加比赛队伍由原来的严洲畈、贾陆畈、殷家畈等代表队扩大到其他所辖乡镇；参赛人员和观摩群众达几万余众，盛况空前。

现在的划龙船比赛按照古俗，每年农历五月初一龙舟下水，端午节比赛。严洲畈袁氏率张，陈二姓共二条龙舟参加比赛，贾陆畈、殷家畈各一条龙舟参赛。近年来，由于马桥镇经济发展飞速，人们生活水平不断提高，每年举办的端午节“龙舟赛”参赛队伍不断增加，观赏性和娱乐性不断增强，过去严洲畈仅袁氏为代表的代表队参赛，现在刘、沈等姓氏也积极组队参加。而且参赛级别不断上升；过去只在马桥严洲畈举行比赛，现在马桥龙舟代表队近年来先后参加过咸安区和地市组织的大型龙舟比赛，并多次获奖。


六、巡山老祖

   在严洲畈五重新屋的宗祠内除供有宗祖神位外，还供有一尊红袍黑面手持板斧的巡山老祖神像。相传，巡山老祖原是九宫山巡爷殿的菩萨。明末，严洲畈袁氏有一人家的母亲突然生了大病，到处求医无果，一家人心急如焚，听说九宫山的菩萨很灵，三个儿子火急火燎赶到九宫山巡爷殿拜巡山老祖乞求保佑。兄弟三人拜完菩萨，便在神殿旁小憩，老大迷蒙中看到红袍黑脸的巡山老祖面带微笑地对他说：“你们快快回去吧，你母亲的病我已跟她治好了。”老大听了从梦中惊醒，连忙叫醒两位弟弟，讲述了梦中的情形，弟弟们将信将疑。

回到严洲畈，果然，母亲已经起床梳洗，病好如初。兄弟三人觉得是巡山老祖显灵了，再次来到九宫山还愿，可还完愿，兄弟三人却犯迷糊走不出巡爷殿，巡山老祖再次显灵说要和他兄弟一起下山，老大说，这怎么行，如被人发现，会说我们偷九宫山的菩萨。巡山老祖说，没事的，你只需张开双手伸出袖子就行。旧社会人们穿的是大袖子衣服，巡山老祖便下了神台，变身躲进了老大的袖子内。兄弟三人下了九宫山，行到半路，在一家铺子歇脚。山上的道人发现神像不见了，追下山来。老大连忙从袖子取出神像，顺手放在旁边的桌子上，对着神像说，我说不行，你非要跟我们下山，这下我可不管了。山上的道人急匆匆来到铺子，指认他们兄弟偷了神像，强行搜查他们的身上和行李，此时的巡山老祖施展了隐身术，山上道人还不甘心，沿着铺子周边搜了个遍，却没有发现桌子上的神像。就这样，巡山老祖跟着袁氏兄弟来到严洲畈，一直被供在袁氏宗祠内。

虽然这是一则神话故事，不过，过去九宫山的道教主要行的是医道，以治病救人而名扬天下。据《九宫山》介绍：巡爷殿的巡山老祖名叫郑邪，是九宫山下车田人氏，因帮助九宫山开山道祖张道清兴建九宫道场有功，死后张祖师追封他做巡山大王，兴建巡爷殿，封他享受九宫山的头炉香火。