论一世祖安国公（伯卿公）身世

据兴国州桐桥畈袁氏（今阳新县排市镇桐桥畈）一修家谱记载，我祖伯卿公，字安国，生父如珪，生母何氏。我族家谱记载“宋之全公卜居兴国至今处其地者星罗其布亦称名门巨族谱牒之修何待今日始诸君应曰先世颠末诚如所言惟是曩者伯卿公由兴国徙居通羊牛度坑”说明我一世祖根在兴国，是没有异议的。可兴国州桐桥畈家谱还记载有：安国公迁鄂州三山，娶妻柯氏，生子文光。而我咸通族家谱记载：一世祖安国公，字伯卿。是由兴国州迁居通山县六都（现夏铺镇花纹村），娶妻杨氏，生子文和。二份家谱一修时间相差不远，可记载的居住地，娶妻姓氏，生子名字都不相同，我族历代主修家谱的宗长们非常困惑，清代两次续修家谱时，专程上阳新桐桥畈老屋对谱，可找不到更多的有关记载。

   据我族家谱记载：“安国公是宋季人士”。“伯卿公由兴国徙居通羊牛度坑隶武昌左卫军籍”。意思是生长在宋朝末年，从兴国迁居通羊，是军人出身，并且不是一般的军人。

   据史料记载：绍兴五年(1135年)十二月，岳飞的神武后军改名“行营后护军”，以鄂州为大本营。其下军级编制番号,有背嵬军、前军、右军、中军、左军、后军、游奕军、踏白军、先锋军、胜捷军、破敌军等。宋朝兵役制是一经应募，终身为伍，并且可以结婚生育，家属随住军营。后护军大本营依梁子湖而建（鄂州三山一带），靠山临水，此地既可操练水兵，与大冶铁矿相临，在冷兵器时代是一个便于打造兵器，便于攻防的军事要地。元军大举进攻中原之时，我祖正值青壮年时期，抗击侵略，报效祖国是每一位年青人的义务，不然，我祖是一个有军籍的人去鄂州三山干什么？以上进一步证实我一世祖因服兵役迁居鄂州三山。那么，我一世祖缘何从鄂州三山迁居通山夏铺花纹村？

鄂州三山和通山花纹两地相隔近二百公里，在交通极不发达的宋代已是一个遥远的距离，而且，通山县夏铺镇花纹村是一个较为偏僻的大山区，一个有军籍的军人进入大山意味着什么？

据史料记载：宋军后护军战事分三个阶段，仅鄂州大本营的陆地之战，蒙古军屡屡发起多批次强攻，但是疫病、缺粮使围城部队减员十之四五；宋军死伤已经达到一万三千余人，鄂州之战初期的守将张胜英勇牺牲在城头上。十月，贾似道自汉阳（今湖北汉阳）进入危急的鄂州城内督师，密遣使者宋京前往蒙古军营请和，提出：“北兵若旋师，愿割江为界，且岁奉银、绢匹两各二十万。”此时，忽必烈和阿里不哥两兄弟争夺汗位，迫于形势，忽必烈答应了贾似道的卖国请求。 战事暂时平息，鄂州后护军大本营就此瓦解。

从战事分析，我一世祖此时居住在鄂州大本营，已是身经百战，杀敌无数。大本营的瓦解，应该是他考虑去处时候。宋军内部有主战和主和两大派系。我祖安国公看到大势已去，又不愿屈膝投降元军，只有安顿好妻儿，带领所属部队潜入大山与敌开展游击战，我族至今流传花纹上袁庄曾发生战事的故事。

因调兵之事隐密或匆促，我祖只身带兵离开大本营，在交通不便信息闭塞的年代里，躲藏在大山深处的孤军不可能与外界有什么联系。所以，兴国州桐桥畈家谱只记载有鄂州三山支系。

我祖安国公带领孤军进入大山后，面对强悍的元军除了生成和练兵，等待时机，不可能有大的作为。宋朝灭亡，这支孤军便成了当地的首批居民，据我族流传：花纹村一直保持着习武的世俗，直至安国公第十代孙，以前每年都举行真刀真枪的习武比赛。因比武大赛失手砍下对手的头颅引起纠纷，才停止了赛事。

从花纹上袁庄的地形看，庄内面积约二十余亩，三面环山，前面有一片开阔地，如受到攻击，可进退自如，并沿庄挖有一条三米多宽的壕沟，引山泉水护庄。现在，壕沟依然可见，只是后来水源改道壕沟干涸。

从上袁庄庄内面积分析，驻扎人数应该有一定的规模，如果区区几个士兵或几个小军士就没有必要建设规模庞大的营地，更没有必要大兴土木建立护庄壕沟，特别在封建思想非常严重的宋代，最讲究的是等级制度。

从居住地姓氏分析，本地居民流传：袁姓是进入花纹最早的姓氏。我祖安国公进入大山数年后，又娶妻杨氏，生子文和。能在人丁稀少的大山深处娶妻生子，且有固定的居住地上袁庄，进一步说明了我祖在这支队伍中的地位，足以证明我祖是进入大山队伍中的主将。

从宋军后护的军衔配制上分析，分前卫将军、右卫将军、左卫将军等等，岳飞任后护军主帅时，牛皋被封左卫将军。那么，我祖的左卫军籍就不难理解了。