南朝梁袁兴祖公的方志谱录之辨

  公讳兴祖，字道生，南朝梁时人，生卒待考。历官给事中、王国侍郎、中书舍人，侍从殿廷，掌谏议文书，兼领藩府僚职，为当时士族清要之选。

   梁大同年间（535–546），公舍金坛所居宅宇创建“法中平等寺”，勒碑纪实，以志功德。其寺至宋代已废毁，旧额流落。南宋绍兴年间（1131–1161），京口僧祖华建寺，觅得此额，遂沿用“平等”之名，是为镇江平等寺（古时金沙属镇江管辖）。
   梁代旧额历经沧桑，久已毁佚，并无拓本、影像传世，寺亦近世倾圮，今仅存遗址可考。公墓在金坛县东十三里，载诸郡邑志乘，信而有征。

一

    闲暇交流讨论金坛袁氏始祖至兴祖公世代年隔时，勾起续谱前期关于不同支系世系代隔时间的一些思考记忆，感觉拿出来探讨一下也很有必要。
    宏公至兴祖公十二代人，代隔约二十年上下，有些视角较狭的人质疑是否数字偏低，借此得出谱系失真的谬论，我以为是没有价值和意义的！从统计学上讲，这个代隔年值是合理的，即使再小几岁，现实极值也是存在的！
    但是，这个问题的牵引，让我们可以重新审视勘校古人谱作与史志记录之间的差异错误，从而让我们的认知更加深人，认识更加全面。
    民国版《金坛袁氏大同宗谱》卷一、卷五，《兴祖公示後序略》落款时间陈天嘉元年（公元560年），但卷五世系总表兴祖公词条：梁天监时，事武帝拜户部侍郎，享年七十有二，配欧氏夫人享年六十有八同葬治東十三里详载邑誌。很显然此处“梁天监时，事武帝拜户部侍郎”，具体时间并不确定（梁天监年号时间段为公元502年至公元519年，武帝直至549年）。如果按照《兴祖公示后序略》和家谱记录，天监元年和天监三年忝列侍郞属实，哪么兴祖公年龄最多只有14岁，结果明显难以成立。这也可推断出此处谱记是后人编辑于世家传录或从《嘉定镇江志》《镇江府志》和《太平寰宇记》获得的信息，最可能是曲解《兴祖公示后序略》原意重编的结果，只因当时史料信息偏颇不畅，以讹传误没有检校纠正可能，这在遗存谱中也算是正常的现象（如若天监元年兴祖公已出生，天监三年其父母携其弟隆兆迁西园为始业则就合乎常理）。

   从《兴祖公示後序略》内容看，本人浅见其任户部侍郎（实为王国侍郎），时间大概率是在梁武帝在位后期或梁简文帝萧纲时期 ，即公元540～549年期间（梁武帝547年前）。同时，对兴祖公的生歿时间也存在重新探讨的空间，推测兴祖公或生于天监元年前，天监三年其弟隆兆也出生，而这个阶段正是兴祖公父母迁徙新栖金沙西园的情景。

二

    至于《兴祖公示后序略》中“至汉武帝时，清河王太傅固、章帝朝司空安，皆其显达者也。嗣是而闳，著望汝南；而术而绍角逐群雄，蓋珥貂屡世舆關西杨氏家世相埒；厥后入吴，居建康城外。”这段文字中出现的齐地西汉袁固、汝阳东汉袁安系袁氏的文字表达内容、方式基本上和其他各地袁氏谱相近，主要介绍袁氏先贤操守功业、品性追求及源流迁徙郡望变迁的历史。

    而有些混袁氏圈、乱搞统袁的低认知者，如南昌地龙，听到看到“嗣是而闳”，不解其意，却偏以为汝南袁闳也是晋南渡袁氏的文字依据。众所周知，宏公后裔兴祖公时代，陈郡袁氏世家官方有谱牒管理，而西晋末衣冠南渡的陈郡袁氏入居的是建康圈。故可知，此序中这部分最可能为后人修谱或“混圈砖业”讹误曲解。

   【附谱文《兴祖公示后略序》圣人制礼莫重乎宗族，宗族之辨莫详於谱书。古者繫世昭穆，小史之官掌.之，所以定世次、纪源流、俾后嗣，知宗族之所由来、支派之所由别。后世谱不修，宗法不講，数世之下遂相视如途人，其能厚宗族而追崇其祖哉？
   我袁氏之先舜後，也胡公之裔，庄伯、辕生、诸孙涛涂乃以王父字为氏，其后以袁易辕。 
   至汉，武帝时清河王太傅固、章帝朝司空安，皆其显达者也。嗣是而闳，著望汝南。而术、而绍角逐群雄之会，蓋珥貂屡世，舆關西杨氏家世相埒。厥后入吴，居建康城外。
   梁天监时（原文“元年”与世表记载有误），忝列侍郎，为谏不行，遂致仕而归。天监三年，同弟隆、兆避居荒湖之涯西園为始业，借一枝栖新土墾，辟庐庑什物，草就而已。
   遥瞻墟墓，弗禁涕零，然未遑作谱，聊书其略。后有继述追叙生民：“宗其所當宗，而无冒他人之宗；祖其所當祖，而无舍自出之祖，所厚望焉！”
  陈天嘉元年秋月之吉】