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祭祀文化: 明·重修袁太守庙碑记

时间：2026-05-13 13:38:55 作者：金坛县知县张翰冲,江苏紫砂竹校来源：网钛科技阅读：177 评论：0

内容摘要：《重修袁太守庙碑记》，大明金坛县知县张翰冲拜撰

余之莅金沙也，其俗淳，其民闷闷，然皆有太古风。是以簿书之暇，时得省农于野。一日至邑之西，约十余里许，见一古庙。其地溪流环带，乔木凌霄。左右相望，有两村焉，皆名时干，而兹庙适介其中。
庙神即东晋阳夏袁宏也。由天官部出为二千石，刺郡东阳，有循吏声，载在晋史。天才横逸，倚马千言，桓温曾经赏识；著有《东征赋》及《后汉纪》行于世。清风高致，为谢安石所推，盖晋之贤大夫云。后流寓兹土，遂终焉。因效灵一方，居民即于墓前立庙肖像祀之。世奉为土神，实始宋元丰间；迨至咸淳，更敕赐王号，以彰其灵。
我太祖高皇帝龙飞淮甸，毁弃淫祀，绝地天通，独此庙巍然鲁灵。夫岂是文章政绩卓绝一时，良亦英爽显赫，为民所凭依，故不得废。迄今圣上改元伊始，纪功崇祀，讨典故而俎豆之，大都有功于民者，始为祀法所必录。
兹神英爽显赫，福国佑民。凡有大疑者，尽乞灵钟鼓，令民趋吉避凶，向往不瞀。又闻父老相传：一民家饲豕以供祭物，夜为虎啮去；明旦，虎已毙庙门矣。虎皮至今尚存，神之为灵昭昭乃尔。以故十村之众，岁时举祭，争致牲醴，旗纛鲜华，金鼓动地，婆娑乐神，日益以盛。
然而历年既久，庙貌倾颓，几无妥神享祀之地。若是血毛之瘗、玉帛之燎，抑末耳，焉用文之！诸凡庇宇下者，乃聚族而谋，饬材鸠工，踊跃趋事，不日告竣。妥像之堂，翼庙之室，与夫门垣阶序，崇宏壮丽，一旦焕然，若增而胜矣。
今而后有事于神，仰瞻俯眺，登降奠享，苾芬通彻，肃洁之忱有加于昔。自是神益顾享，灵贶昭答，祥气庥鬯，疵厉不作，翳惟兹是赖。鸿功既毕，方祈垂之不朽，永以相佑，乃伐石请记于余。
余谓其亶有功于生民，当无亚于夏禹、吴季子忠佑诸庙，非他淫祠可比。且使小民明威是惕，而于惠迪从逆之道，潜有合也！是用为之记。
庙之修，始天启某年正月初几日，而落成于四月初八日也。

金坛县知县张翰冲拜撰

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